唐卡大师索朗罗洛和他的唐卡
“从宗教学看,唐卡是藏传佛教神圣的法物;从美术学看,唐卡是中华文化中一朵极其宝贵的奇花异卉;从文化学和人类学看,唐卡则体现着藏民族特有的无比美丽的精神方式和文化方式。”
——冯骥才
在佛的国度,加持平坦宽广的人生
图片提供/索朗罗洛
唐卡是“布谷鸟叫三遍才搁笔的作品”,那意味着3年心血方能成就一幅。
但对索朗罗洛而言,唐卡并不仅仅是三年搁笔完成的绘画创作,而是每天的修炼和修行。生于1986年的罗洛从七岁便开始跟随根让活佛学习唐卡和佛学知识,后来又在谷拉画派学习唐卡绘画,27岁成为谷派传承人,罗洛至今依旧每天都觉得不够画,都不想搁笔。罗洛说,唐卡画师在时间维度里所追求的境界,是一幅好的唐卡能让人内心安定,并升起一颗慈悲心。
索朗罗洛
世界非物质文化遗产——谷派唐卡画第八代传承人
先后参与西藏、青海、四川等地20余座寺庙的唐卡和壁画创作。《莲师八变》、《四臂观音》、《玛哈嘎拉》等作品多次代表地方民间艺术协会参展,业界对罗洛的唐卡艺术给予很高的评价,称其“鲜活灵动、独树一帜”。多幅作品被高僧大德供奉于寺庙,或被私人藏家收藏。
在寺庙学习期间,罗洛每天早起晚归。从《莲花生大师心咒》的早课开始,伴着房梁上红嘴老鸹的叫声,学佛、绘画,待到老鸹归巢,梁上风铃响起时,一天的工作也就结束了。
藏区晚上很冷,风铃声此起彼伏,罗洛还不想搁笔,就在被窝里继续画,一夜一夜不知疲惫。罗洛妈妈每次来看望,看到的都是一次比一次瘦的儿子,妈妈心痛到哭。
上师注意到罗洛这样的状态,就叫他搬到自己房间住,要求上师几点睡他就得几点睡。
这种痴迷的状态,罗洛说是他从妈妈肚子里带来的。
“妈妈在怀我的时候就开始听佛学的东西,我能更快地学习和领悟,一定有她的原因。画画让我生活在佛的国度里,我看到的不是地球的角度,是画的空间。现在和以前在寺庙学习时心态是不同了,以前忘掉时间,不知疲累地画就很快乐。现在更懂得用一种好的心态去表达唐卡,专注地去爱唐卡。”
去年在西南民族大学进修藏传佛教历史,是罗洛第一次切身感受校园生活,他很向往。
罗洛出生于四川马尔康一个笃信佛教的藏族家庭,家族是勉唐派唐卡民间传承者。作为家中长子,家族使命要求他承袭唐卡画师的天职。
罗洛从小在寺庙学习,是一个背负民族文化与传承责任长大的孩子,从来没有体验过校园的青春可以这样恣意。他羡慕过弟弟是一个在校园长大,很自由的孩子。这是罗洛的遗憾,也是他的命运。
从小耳濡目染,罗洛很喜欢唐卡。在藏区,学佛、做唐卡画师、做藏医都倍受人们尊敬,罗洛觉得这些内在修行、外在整洁的职业,会让自己看起来“干净”。
小时候的罗洛觉得唐卡画师干净,是因为画画的人衣服总是整整齐齐、干干净净的。那其实是外在的干净。
十七八岁时,罗洛在佛学的深邃中意识到“内在的干净”才是真正的干净,外在应该内化于心。他意识到,一幅好的唐卡,真正的意义在于画师以内在的修为,将一尊佛像的智慧和慈悲参悟并表现出来。
所以做唐卡画师,除了需要刻苦地画,还需要用眼睛去看,要用耳朵去听,用心灵去体悟,才能达到最好的状态,这样的结合才是完美的。
罗洛既是民间传承的画匠,又是寺庙传承的画师。两者之间虽然存在明显的“文化底蕴的区别”,但唐卡从根本来讲就既是宗教的文化和美学,也是藏族民族的文化和美学。所以这是一门纯粹的艺术,每一笔都是虔诚的修行。
唐卡被誉为“藏族的百科全书”,唐卡画师始终活跃于藏族主流社会。唐卡画师是造佛者,是修炼者,是文化传承者,是神圣的传道者,也是艺术家。绘制一幅唐卡所用的心血、时间都代表了民族的文化精神。
唐卡画师必须在本民族的文化学识修养、工巧明(藏文化五明之一)和绘画技巧三个方面得到同步的全面发展,其传承的最高要求就是“和谐心境”。
罗洛从少年时期开始谷拉画派的学习,经受过传统、严格的藏文化训练和绘画技艺的修炼。在400多年的寺庙传承历史中,谷拉画派吸收了勉唐派、钦则派、噶玛嘎孜派等不同流派的创作风格,最终形成了自己既强化藏文化同时又画风古朴的独特风格,成为独立的唐卡流派。
说起当年的唐卡学习,罗洛说他是幸运的。因为现在的学生常会被多种学科和考试束缚,不太可能像传统画师那样完全接受传统藏文化的滋养,数年如一日地修炼技艺,更不太可能产生“布谷鸟叫三遍才搁笔的作品”。
唐卡发展至今,也面临商品化的趋势。从信徒的供奉和祈福,到收藏者的购买,这种本质的改变,也深深地影响了罗洛的创作。
从一个痴迷的画师,慢慢懂得了自己更是一位创造者,罗洛深知,他传承的责任,除了让绘画技艺更趋精湛,还包括许多方面的修行,而世间的修行才是最难的。
“很多人认为出家人在山里修行是一种最好的方式,其实更多人做很多善事、发愿修行、弘扬佛法也是修行,只是方式不同,是心态决定了好与坏的区分,目的是一样的。修行对我来说是很大的梦想。我是一个唐卡画师,我可以成为更好的画师,也许我这一世不一定能修得顶峰的状态,也希望下一世能圆满。”
运用唐卡技法绘制的小团扇,
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罗洛常年游走于藏区和城市,在上海、深圳、成都等大城市的喧嚣里,看到了每一个地区对传统文化的接收和价值认识都有所不同。
藏区很安静,城市很繁杂,关键还是自己的内心状态。他很庆幸从小所受的历练,让他仍然能够保持“在佛的国度里安静”。
罗洛是个虔诚信仰、刻苦勤奋且天赋异禀的青年画师,幸运地经历了传统的洗礼和滋养,又见识了汉文化领域的诸种不同。
经过多年对藏汉两地不同艺术风格和流派的学习,罗洛博采众长,将水墨、工笔花鸟画之“墨韵”技法融入谷派唐卡绘画中,其作品被业界评价为“鲜活灵动、独树一帜”。
“作为80后画师,我希望除了画画还有别的。我从来画画的时候内心状态就很平静,不画画时,该有情绪的时候就有情绪。藏族人天生就喜欢唱歌跳舞,我也想唱唱歌跳跳舞,去接受不同的文化、不同的生活方式,做不一样的画师。”
唐卡系藏语音译,原意为“平坦宽广”之意,即平面画,也有印章和印制之意。唐卡的起源之说有很多版本,但唐卡成为一种宗教布轴画的主要作用,就是用绘画的技法、传统的方式记录宗教的、文化的、民族的语言。
常言道:“佛氏门中,有求必应”。罗洛说他与唐卡是绿度母加持下的因缘,从出生就注定了这“平坦宽广”的人生,有缘以自己适合的方式摆脱畏惧、苦难,让内心获得快乐和幸运。
索朗罗洛唐卡作品
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